1. 传承证书跟师承有啥区别？
2. 请问：中国文化信息协会文化传承发展专业委员会下属的模特职业艺术认定中心发的资格证书有效吗？
3. 关于中医师承教育国家是否承认？通过学习能否取得行医资格证？
4. 有中书协会员证的是不是都比民间没证的写的更好？大家对这个证是否看的非常重要？

传承证书跟师承有啥区别？

传承证书跟师承有区别分别叙述。

传承证书的（传）表示由一方交给另一方，由上代交给下代，如流传，由前向后传，这是祖上传下来的秘方。还有表示传授，如师传，把手艺传给人。（承）表示承担，客气话，承蒙，继续，接续如承上启下。

传承就是由前代传下来，如传承了中华民族的优秀品质。

传承证书就是由前代传承下来的证书。

师承表示师法和继承，如师承名家，他的画师7y齐百石。也表示师生技艺传授的体系，如师承，这些艺人各有自己的师承。

请问：中国文化信息协会文化传承发展专业委员会下属的模特职业艺术认定中心发的资格证书有效吗？

感觉这个模特培训班非常不正规，尤其所谓考试环节，没有什么依据评判，纯粹靠二三个拼凑来的老师，凭借与学生关系的好坏和直觉判断，没有透明度。

关于中医师承教育国家是否承认？通过学习能否取得行医资格证？

中医师承教育，国家是承认的，尤其是最近颁布的中医药法上是有明文规定的。通过师承学习后是不能直接取得执业证书的，需由本人向所在地卫生行政部门提出申请，经省级卫生行政部门考核合格后，由省级卫生行政部门颁发执业证书。

有中书协会员证的是不是都比民间没证的写的更好？大家对这个证是否看的非常重要？

会员证与书法家有直接关系，毕竟有那么多人求之不得，会员证也确实来之不易，为了成名成家，需要在练字的同时还要下各种各样的功夫，付出精力财力。有付出就有应该有收获，作品价高些也是应该的。

至于书法水平咋样，则与会员证没有必然联系，对作品的鉴赏评价只能见仁见智，需要综合分析，不能仅仅凭证定夺。

我不是中书协会员，只是一位书法爱好者，不懂书法，只知道字要写的好看，给观赏者带来舒服感就是好书法。顺便把写的几件作品展示给大家，有些人可能不会认可，那没关系，只要自己满意就可以。

有的人对“中书协会员证”看得比较重要，我个人认为没有必要。再看看有的“中书协”会员在网络上晒的所谓“书法作品”，丑不堪言。写书法，应当是“自娱自乐”。而社会上的那种“书法展览体”竟然欺骗世人，已经脱离了“以书法陶冶情操”。还有的“书法家”不学习诗词，不去写写文章，不学习文化知识，纯属是“空壳书法家”。而有的“书法家”以写字而写字，毫无创新，“其奴书是也”。个别专写丑书的所谓“书法家”，竟然还通过“关系”而进入地方“文化馆”，且整天端着一个茶杯，在“文化馆”里面当一个“混子”。

书法，应当是“群众性的活动”，可以在公园搞一个“每日书法展览”，既满足了爱好者的“书法交流”，又形成良好的社会风气。而有的所谓“协会”，其小圈子习气很重，搞得乌烟瘴气，已经是“涉黑涉恶”，欺压贤儒。“书法家”这个称号，应该是高尚的，而不应该是人品低劣者。“丑书家”，充其量混迹于世也。

朋友们好！我是杨志勇！

任何事情不是绝对，而是相对的。如果是凭自己的实力参加了中书协，那个不容易是很

难的，须要付出很大的心血。参加比赛夺奖，通过层层选拔，过五关斩六将，一路走来精疲力尽。

当然一部分人，是凭关系入去的，比如演艺界、文化界，通过自身领域的影响，托一下关系入个书协，非常简单。

所以书协的水平就良莠不齐了。

再说民间，藏龙卧虎者肯定有。比如老一辈的艺术家黄秋园先生，在世时连个本地美协会员都不是，去世七年后在北京办展览才被知晓，否则到现在恐怕也是默默无闻。

还有林散之先生，本身也是隐于民间，无人知晓，通过一次参展才全国闻名。

所以成绩大小与名头证书沒多大关系，主要还是拿作品说话。